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善待別人就是善待自己 -學習王鳳儀思想集之后的感想

Date: 2015/10/22 10:40:30    

 

        我們成友公司從事傳統文化活動已經有四至五年的時間了,學習傳統文化讓我感受最深的就是: 中國傳統文化的核心是道德教育,道德教育的目的就是讓人行善積德。通過近一兩個月學習王鳳儀先生的思想集和他的性理療病法,更加深了本人對堅守”五常“倫理道德,處理好五倫關系,樂善、向善、行善能使人心胸更加寬闊,心胸寬闊了,人的氣和血就能根據人體的需要自然流動,從而達到防病治病的目的。

        王鳳儀先生,是中國近代著名的民間教育家,倫理道德宣傳家。長工出身,未曾讀書,因篤行忠孝,自誠而明。后因為父守孝三年,洞悉性理療病法,講病化人,被世人稱之為“大善人”;劉有生先生,20歲身患絕癥,運用性理療病法戰勝了疾病,進而深悟到性理療病法的精髓,為眾多的百姓解除了病痛。

        王鳳儀思想是中國傳統文化的重要組成部分,王鳳儀大善人和劉有生先生是中國傳統文化的倡導者和踐行者,他們一生都在向善和行善,因而成為人們學習的典范。

在王鳳儀先生的性理療病法中包含了中國傳統文化中諸如”五倫關系“、“五常”和“中庸”思想。王鳳儀先生講病、治病的的原理其中包含”病是外添的“這句話,從另一個角度去理解就是:人本來是健康的,為什么就有病了呢?答案是:自己惹的,自己在為人處世、待人接物方面沒有做好,“不做虧心事,不怕鬼敲門”、“無私則無畏”、“身正不怕影子斜”······這些大俗話其實說出了很深的道理。在處理人與人的關系上,我們的先人已經給我們總結出來了:用”仁義禮智信”被稱作做人“五常“的行為準則,來處理好”五倫關系“:何為”五倫關系“?即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關系,在我們社會主義制度下,當然不存在君臣關系,我們可以理解為領導和下屬、上級和下級關系。處理好這些關系,我們就會身心愉悅,氣血順暢,就會少得病,不得;得小病,不得大;這些關系處理不好,人就可能一天到晚郁郁寡歡、心事重重,最終導致氣血凝結,得大病。心理療法中所闡述的如:膽結石病-跟老人生氣來的;偏頭痛-跟長輩生氣得的;四肢病-跟平輩不和得的;爛上嘴唇-與長輩說話過分的過;肺癌-狠、惱、怒、煩、怨、虧孝道的過等等;這些都是說人在說話做事方面,要求仁、講義、行禮、開發智慧、講究信用,如果人人做到這些,摒棄“怨、恨、惱、怒、煩”,不僅可以讓自己少得病、甚至不得病,而且還會使個人修養、身體素質、道德情操得到進一步提高,從而會使整個社會風氣大為改觀。

        王鳳儀先生的思想里亦包含了諸多的“中庸”思想,其實中庸思想堪稱儒家思想中最精華的部分,那么什么是中庸呢?或許很多當代的中國人已很少知道中庸的真實內涵,往往以為中庸是平庸無為、明哲保身、隨波逐流、老于世故等等處世哲學,其實這是對中庸思想的曲解。

中庸在字面上的解釋即是“執中”之意,其主旨在于修養人性。上天賦予人們善良的本性,按照自己善良的本性去行事,就是在守道,無論在任何時候都要堅持自己所應遵循的本該堅守的大道和原則,作為一個正直、善良的人,即使沒有人看到,沒有人聽到,也要堅持自己所選擇的正道,謹慎地約束自己,小心翼翼地把握好自己,堅守自己的德行,不存在些許不合道的表現。一言以蔽之,一個人無論身在何處,在心中都在保持中正,不歪不斜,堂堂正正。中庸所追求的至高境界是“至誠”,至誠的人才能充分發揮本性與感化人群,進而成為做人的典范。

在當今社會,在我們的工作和生活中,我們捫心自問:究竟還有多少人在堅守著善良的本真?人們早已被物欲的橫流沖撞的支離破碎,這就是當今社會急需改變的不良現象。有些人當面一套,背后一套,投機專營,欺上瞞下,只玩嘴上功夫,不認真扎實工作,給國家、給社會造成了極壞的影響,大家可以想一想,這樣的人少嗎?令人欣喜的是以習近平為總書記的黨中央,為懲治腐敗,樹立正氣,下了很大的力氣,使我們的黨、我們的國家、我們的社會已經有了根本性的變化,正在向更好的方面轉化。

我們與王鳳儀、劉有生二位老先生雖然不處在一個時代,他們由于受歷史的局限性,沒有學到更多的科學文化知識,不會說什么豪言壯語,也沒有驚天動地的事跡,而他們所有的是通過他們樂善、向善和行善的人生感悟,所總結出的性理療病法,來為人們解除病痛、挽救生命,他們研究性理療病法的理論基礎就是讓人們追求“仁義禮智信”,摒棄“怨、恨、惱、怒、煩”,處理好五倫關系,讓每個人都能夠趨利避害,逢兇化吉;讓每一個家庭都能夠和睦相處、平安幸福;讓我們的社會秩序井然,健康發展。

                     審計部  張秀丁

                                    

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